Église de la Très Sainte-Trinité de Loutzviller

Situé sur le plateau, en pays découvert et à proximité immédiate de l'Allemagne, le charmant petit village de Loutzviller se trouve à l'écart de la grande route de Bitche à Deux-Ponts. Il est formé de deux rues parallèles et l'église de la Très Sainte-Trinité s'élève sur sa bordure méridionale. Le moulin du village se situe à la limite Ouest du ban, sur le ruisseau de la Schwalb qui constitue ici la frontière.

Table des matières

I. Histoire	III. Mobilier	IV. Cimetière	VI. Annexes

II. Édifice	1. Autels	V. Notes et références	1. Bibliographie
	2. Chaire à prêcher		2. Liens internes
	3. Fonts baptismaux	1. Notes
	4. Statues	2. Références
	5. Croix de procession
	6. Vitraux

Le chœur de l'église et son très beau maître-autel abrité sous le ciborium.

I. Histoire

Du point de vue du spirituel, le petit village de Loutzviller, avec ses succursales de Breidenbach, Rolbing et Schweyen, constitue une très ancienne paroisse de l'archiprêtré de Hornbach, aujourd'hui en proche Allemagne. La paroisse passe avec ses annexes dans celui de Volmunster - calqué sur le canton - lors de la réforme des circonscriptions ecclésiastiques entreprise en 1802. La paroisse dépend de 1115 à 1609 de l’abbaye bénédictine Sainte-Croix de Bouzonville, fondée en 1030 par Adalbert, comte du Niedgau et de Metz et ancêtre des ducs de Lorraine. La Réforme protestante est introduite dans le village durant les dernières décennies du XVIe siècle par Maguerite d'Haraucourt, veuve du sieur Jean de Schwarzenberg, qui est alors propriétaire du fief. La religion réformée ne marquera cependant pas le paysage religieux de la région, qui réintègrera en masse le catholicisme.

L'église paroissiale est dédiée à la Très Sainte Trinité ; l'édifice est reconstruit entre 1731 et 1737 et la tour-clocher hors-œuvre en façade est rebâtie au XIXe siècle. Endommagée pendant les combats et les violents bombardements de la dernière guerre mondiale, l'église est restaurée par la suite dans un certain respect des formes antérieures. Il s'agit d'un édifice avec plan allongé et vaisseau unique, de type église-grange à chevet polygonal. Le toit est à longs pans avec croupe et flèche polygonale, recouvert de tuiles plates et d'ardoise.

L'église de Loutzviller abrite un autel surmonté d'un imposant baldaquin du milieu du XVIIIe siècle. Il proviendrait d'après la tradition d'un couvent de Saint-Avold. Le maître-autel en bois peint et doré, construit vers 1740, est attribué au sculpteur Jean Martersteck (1691-1746), originaire de Bouquenom (Sarre-Union) et venu s'installer en 1735 dans le village de Wœlfling-lès-Sarreguemines, aux portes du pays de Bitche. Il est également l'auteur des très beaux autels de l'église Saint-Christophe de Rahling et de la chapelle Saint-Vincent-de-Paul d'Urbach. Quant au beau devant d'autel représentant la Sainte-Cène et entièrement argenté, il est réalisé quelques années plus tard, en 1755, par un sculpteur d'Arlon en Belgique, Jean-Claude Mercenier, venu s'installer auprès de son frère Pierre, curé de l'église Saint-Pierre de Rimling entre 1729 et 1774. Il est à comparer avec le haut-relief conservé dans le chœur de l'église Saint-Donat d'Epping, représentant lui aussi la Sainte-Cène et attribué au même sculpteur.

Le tabernacle interrompant les deux gradins est orné d'un calice sur la porte, tandis que la niche d'exposition, très développée, prend appui sur le second gradin. Ses faces galbées, rythmées par des colonnettes torses et décorées de chutes d'instruments liturgiques, sont accostées d'ailerons à décor végétal. Six chandeliers, en tilleul peint et doré, datent de la première moitié du XVIIIe siècle et sont peut-être l'œuvre de Jean Martersteck. La statue de Dieu le Père qui amortit l'ensemble provient d'un groupe de la Très Sainte Trinité, commandé vers 1810 à l'un des sculpteurs Pierre ou Georges Güldner, installé dans le village de Bérus en Sarre, à proximité de Creutzwald (note 1). Le baldaquin - appelé aussi ciborium -, de plan trapézoïdal, est formé se six colonnes torses, qui supportent un entablement à ressauts richement décoré, sur lequel prennent appui des volutes feuillagées sommées d'un globe crucifère. Bien qu'il s'agisse d'une œuvre composite faite d'éléments de provenances, d'époques et d'auteurs différents, l'ensemble présente une réelle qualité, surtout pour la maîtrise de la sculpture. Le maître-autel est classé monument historique au titre d'objet depuis le 22 décembre 1993.

Les autels latéraux étaient dédiés à la Très Sainte Vierge Marie à gauche et à saint Joseph à droite. Ils ont été fortement endommagés durant la seconde guerre mondiale et n'ont pas été réinstallés dans l'église restaurée, seules des statues de ces deux saints étant à présent situées à gauche et à droite du chœur. Le tombeau de l'autel de saint Joseph, décoré du monogramme « S - J » pour « Sancte Joseph », a été utilisé pour créer un nouvel autel face au peuple à la suite du concile Vatican II.

2. Chaire à prêcher

Une chaire à prêcher en bois sculpté, datant du XVIIIe siècle et étant très vraisemblablement l'œuvre du sculpteur Martersteck, se trouvait dans l'édifice avant la seconde guerre mondiale. Elle était très semblable à celle qui demeure dans l'église Saint-Pierre de Rimling (1).

3. Fonts baptismaux

Les fonts baptismaux, en grès gris taillé, datent du XVIIIe siècle, de même que les deux bénitiers, également en grès mais présentant des traces de polychromie.

Les statues de trois Saints Évangélistes, saint Marc, saint Luc et saint Jean, en tilleul et sapin, sont réalisées durant le premier quart du XXe siècle. Une statue de la Vierge à l'Enfant, en tilleul polychrome, date du début du XXe siècle ; elle est achetée après la seconde guerre mondiale par le curé Théobald, dans la région de Munich. La statue de saint Joseph portant l'Enfant-Jésus a été replacée à droite du chœur, devant le banc de communion, après la guerre et la destruction de l'autel latéral droit.

Des verrières non figuratives sont réalisées par J. Archepel de Paris en 1959 seulement.

Une croix de cimetière en grès sculpté est élevée en 170. (le quatrième chiffre manque). Remployée en 1892 comme croix de mission, elle possède un fût droit à niche et un socle droit. Elle représente le Seigneur Jésus-Christ en Croix, ainsi qu'un cœur transpercé et une fleur dans un cartouche.